引用52楼夏天的家的发言:经济基础决定上层建筑。这种区别,可能就是农业文明与商业文明的区别?前者稳定,后者变动。稳定的关系,才有利于长期的交换。比如生育这种回报需要长时间的互惠关系,就更适合农业文明?引用47楼长安居大不易的发言:不讨论对错,也不说个体差别。只是相对来说,传统上,东方是强调集体主义,牺牲个体,成就家庭,宗族,民族,国家的。西方强调个人主义,这难道还有疑问?只是现在东西方文明交流混杂在一起,很难再予以简单区分罢了。引用41楼阅读是最美的的发言:前面说的都挺赞同的,最后一句有疑问,难道利己主义是西方的专有产物吗?精致的利己主义都是从西方学过来的?
我倒是看到不少有信仰的人西方人专门收养有疾病的孩子,并且并不忌讳孩子长大了以后去找亲生父母。而在我们这片盐碱地,有的父母离婚了,都不希望孩子和另一半过多联系,好像孩子是自己的专属物品,生怕被别人占有了一样。
精致的利己主义哪里都有引用长安居大不易的发言:孔孟之道,确实就是这么个就是个道德绑架。己所不欲勿施于人,克自复礼,老吾老以及人之老,幼之幼以及人之幼。
国人一边唾弃其对自己的束缚,一边又奢望他人能受到约束而利己,这就是西方精致的利己主义。引用27楼静思過的发言:我长期让座且从中得到乐趣,但这是个道德绑架的问题,每个人的乐趣不同,我理解不让座的人引用24楼静思過的发言:去哪个城市都让座,爱心是传递的。只是年龄越来越大,怕别人某天给我让座
引用60楼阅读是最美的的发言:我不需要别人为了我牺牲
至于我是否愿意为了别人去牺牲,要分情况,希望能够出于我自己的意愿,而不是道德绑架
这个帖子和我们说的这些关系不大
大家都有规矩意识就好,普通人占用了老弱病残孕专座就应该准备随时让座引用长安居大不易的发言:现有蛋还是先有鸡,先有强大国才有安稳的家,还是有富足个体才有强大的集体,这是个纠缠不清的问题,也是最基本的三观基石了,没什么好讨论的。
提醒一点,如果人人都那样想,人人都不想成为牺牲的那一个,为自己的怯懦和自私找遮羞布和挡箭牌,这样的集体是很难长久的,这也是中华文明能赓续数千年的历史教训之一吧。引用50楼阅读是最美的的发言:谁愿意被成成为牺牲的那一个?
集体是由一个个个体组成的,个体好了,集体才会好引用长安居大不易的发言:不讨论对错,也不说个体差别。只是相对来说,传统上,东方是强调集体主义,牺牲个体,成就家庭,宗族,民族,国家的。西方强调个人主义,这难道还有疑问?只是现在东西方文明交流混杂在一起,很难再予以简单区分罢了。引用41楼阅读是最美的的发言:前面说的都挺赞同的,最后一句有疑问,难道利己主义是西方的专有产物吗?精致的利己主义都是从西方学过来的?
我倒是看到不少有信仰的人西方人专门收养有疾病的孩子,并且并不忌讳孩子长大了以后去找亲生父母。而在我们这片盐碱地,有的父母离婚了,都不希望孩子和另一半过多联系,好像孩子是自己的专属物品,生怕被别人占有了一样。
精致的利己主义哪里都有引用长安居大不易的发言:孔孟之道,确实就是这么个就是个道德绑架。己所不欲勿施于人,克自复礼,老吾老以及人之老,幼之幼以及人之幼。
国人一边唾弃其对自己的束缚,一边又奢望他人能受到约束而利己,这就是西方精致的利己主义。引用27楼静思過的发言:我长期让座且从中得到乐趣,但这是个道德绑架的问题,每个人的乐趣不同,我理解不让座的人引用24楼静思過的发言:去哪个城市都让座,爱心是传递的。只是年龄越来越大,怕别人某天给我让座
引用qbu10的发言:让座是情分,但不是本分。引用1楼多么美好的发言:这种人怎么坐得这么理所当然,心会安么?